智能的结构（经典版）

　　

　　·全球具影响力思想家霍华德·加德纳开山之作

　　作者霍华德·加德纳是当今世界具影响力的心理学家，多元智能理论创始人，是推动美国教育改革的首席科学家。

　　·名符其实的名著，不可不读的经典

　　多元智能理论的奠基之作，标志着多元智能的诞生，被心理学界誉为“哥白尼式的革命”，使加德纳在世界上一举成名。

　　·经典再现，亮点纷呈

　　多元智能理论的中国区推广人沈致隆先生重新校译，更原汁原味，符合当下阅读习惯；

　　大师小传隆重呈现，展现当代大家风范。

　　

　　《智能的结构（经典版）》一书于1983年出版后，多元智能理论风靡全球，成为21世纪全球主流教育思想之一，在全世界掀起了教育改革的浪潮，也促进了中国素质教育改革的深入开展。它标志着多元智能理论的诞生，被心理学界誉为"哥白尼式的革命"。加德纳首次在书中提出人类具有的七种智能，对多元智能理论进行全面而系统的介绍，向传统的心理学观点和流行的智商测试发起了有力的挑战《智能的结构（经典版）》是一本心理学、教育学从业者不可不读的经典，也是用心的父母应当了解的基本教育心理理论。在《智能的结构（经典版）》的20周年导言里，作者回顾了这一理论的形成过程，介绍了这一理论在教育实践中的应用，并展望了这一理论未来的发展思路。多元智能理论的中国区推广人沈致隆先生积累多年经验，再次审校《智能的结构》（经典版）译文，使之更加准确清晰；"经典版"还隆重呈现了大师小传，带领读者走近加德纳。

中文版序言
1983年初版序言
20周年纪念版导言
第一部分 背景
第1章 多元智能的理念
第2章 早期的智能观
传统心理学的观点
让·皮亚杰
信息处理的方法
“符号系统”的方法
第3章 智能的生物学基础
现象的解释
遗传学基础
神经生物学的视角
从大脑组织出发的观点
结论
第4章 什么是智能
智能入选的先决条件
智能的判据
第二部分 多元智能理论
第5章 语言智能
诗：语言智能的范例
语言的核心操作
语言技巧的发展
作家的发展
大脑和语言
跨文化的语言变异
作为工具的语言
结论
第6章 音乐智能
作曲
音乐智能的组成
音乐智能的发展
音乐智能的进化和神经系统
超常的音乐天才
音乐智能与其他智能的关系
第7章 逻辑-数学智能
皮亚杰对逻辑-数学思维的描述
数学家的工作
科学实践
孤独的数学天才
不同文化背景下的逻辑和数学活动
数学、科学与时代痕迹
数学智能与其他智能的关系
第8章 空间智能
空间智能的维度
空间智能的发展
神经心理学的思考
空间能力及其缺失的特殊形式
空间智能的应用
视觉-空间艺术
文化视角
第9章 身体-动觉智能
什么是身体-动觉智能
大脑对身体运动的作用
身体技能的进化
人的身体智能的发展
身体表达的成熟形式
其他表演的角色
非西方文化中的身体智能
作为主体与客体的身体
第10章 人的认知智能
自我感
人的认知智能的发展
人性的生物学基础
非西方文化中的人
结论
第11章 对多元智能理论的评论
名为“智能”的认知形式
相关的理论
尚待研究的心理学结构
“更高层次”的认知操作
多元智能理论的不确定性
结论
第12章 人类智能通过符号社会化
符号的重要作用
符号能力的出现
符号发展的问题
智能之间的相互作用
人类智能的其他研究途径
结论
第三部分 意义与应用
第13章 智能的培育
引言
分析教育过程的框架
学校教育的种类
现代教育的三个特征
再谈三名少年
第14章 智能的应用
尚未确定的智能
用多元智能理论说明教育实例
其他教育实验
告教育政策制定者
结论
附录1 10周年纪念版导言
附录2 “人类潜能项目”的说明
译后记

　　无论霍华德·加德纳将自己综合性的头脑和广博的学问聚焦于什么议题，我们都确信将是一次令人激动的对智能的探索。如果他的理论受到关注，我们的孩子将因此而极大地受益。
　　——米哈里·希斯赞特米哈伊 “心流之父”
　　
　　这是一本非常重要的书，给人印象深刻。加德纳摆脱了心理测量学理论及其信息处理的狭隘模式，提出了许多领域内人类能力的新概念。
　　——乌尔里克·奈瑟 认知心理学之父 美国国家科学院院士
　　
　　在这本使人着迷的著作中，霍华德?加德纳巧妙地综合了智能测量和智能概念的历史进展，在我们面前展现了他学术研究的精髓。他对自己学术道路的回顾引人入胜，他对诠释多元智能理论的方法剖析深见、见解独到。
　　——莎拉·劳伦斯·莱福 美国著名教育社会学家、哈佛大学教授
　　
　　如果说通过一次智力测验得出一个简单的数字——智商IQ，就能判断智能这个非常复杂的现象，是值得怀疑的。加德纳的这本书更新了我们的知识，为人类深入认识自己，打开了一扇崭新的窗口。
　　——艾萨克·阿西莫夫 世界顶级科幻小说巨匠

　　中文版序言
　　许多中国读者并不熟悉我的履历和我的学术生涯，所以我在这里首先想对此说几句。我1943年出生在美国宾夕法尼亚州东北部的一个小城，名叫斯克兰顿，我的父母是来自德国的移民。虽然他们幸运地逃脱了纳粹大屠杀，但是我们家的很多亲戚都惨遭杀害。在我成长的过程中，父母侥幸逃脱死亡的经历一直在我的脑海中反复出现，它给予我的明确信息，就是我在自己的一生中应该有所成就。
　　对于我一生和事业影响最大的事件，可能就是我在1961年被哈佛学院(1)录取。我因此从“小池塘里的一条大鱼”，变成了“极大池塘里一条非常小的鱼”。幸运的是，我高兴地尽情享受在哈佛这个大池塘里游泳的乐趣，并且在剑桥市一直居住了46年。在这期间，我曾先后是哈佛的本科生、研究生和全职的科研人员，然后又当了20年的哈佛大学教授直到今天。1965-1966年，我曾经在英国度过一年时间，从事学术研究进修活动。因此除了美国和英国之外，中国是我逗留时间最长的国家。我有四个孩子，他们都已经成年。我最小的儿子本杰明，是我1986年在中国台湾领养的。我带着他以及我的妻子埃伦于1987年初访问中国大陆，并生活了几个月时间。
　　我的主要学术研究领域是心理学，对于人的心理（mind）、心理过程（mental process）和思维（thinking），保持着长期的兴趣。在心理学领域内，我研究和著述的范围非常广泛，涵盖了发展心理学、神经心理学、社会心理学和教育心理学等。我将自己的工作，看成是为扩展智能的概念所做的努力：即智能不仅是科学思维的能力，也不仅仅是逻辑和推理的能力，还包括了创造能力、领导能力以及从事艺术活动、手工艺制作和在职业场所工作的能力。我在其他学术领域内也做了不少工作，如对艺术、领导能力、多种门类的教育以及职业伦理道德的研究。在主要作为科研人员和学者的同时，我还在报纸和杂志上发表文章，不断在广播和电视等媒体上露面，履行我作为公众评论员的职责。在完成教师、研究人员和作家等工作以外的时间，我喜欢和我的家人一起外出旅游。我还十分热心于艺术，曾经认真地学习和演奏过钢琴，也曾当过钢琴教师。现在，弹奏钢琴仍然能给我带来快乐。同时我还热衷于听音乐会，观看剧院的演出，参观艺术馆。最近，我成了纽约现代艺术馆的董事会成员。2007年新年前夜，我第一次参加了一个合唱团的公开演出。
　　我希望读者通过以上的简单介绍，对我个人以及我的思想脉络，能够有一定程度的了解。在将以上思想和理念介绍到中国的过程中，我对沈致隆教授在此表示特殊的和永远的感谢。他是中国最早对我的以上思想和理念产生兴趣的学者之一。为使中国的广大学者、教育工作者和读者关注多元智能理论，他所做的工作，比其他任何人都多。对他在翻译和指导其他人翻译我的上述著作过程中所担任的重要角色，我也要表示感谢。沈致隆作为哈佛大学的访问教授（visiting professor），曾经两次来访，并就中国的艺术教育以及中国对多元智能理论的理解和应用，做了数次令人难忘的演讲。为了他在哈佛期间给予我和我的学生们的教益，为了他对我们的工作持之以恒的支持，我也想在此表示感谢。
　　霍华德·加德纳
　　2007年5月于哈佛大学
　　(1)哈佛学院（Harvard College）：哈佛大学（Harvard University）专门招收本科生的学院，隶属于哈佛大学文理学院（Harvard Faculty of Arts and Science），所在地为美国马萨诸塞州的剑桥市。——译者注
　　(2)文中提到的《艺术·心理·创造力》《重构多元智能》《多元智能新视野》《领导智慧》《改变思维》等书简体中文版均已由中国人民大学出版社出版。——编者注

　　一个小姑娘花了一个小时的时间，回答测验者问到的许多问题。提出这些问题的目的，是为了考察她掌握的信息量（如谁发现了美洲？胃的功能是什么？）、词汇量（如“胡言乱语”的意思是什么？“钟楼”的意思是什么？）、算术技能（买一块糖8分钱，买三块糖要多少钱？）、记忆一系列数字的能力（5，1，7，4，2，3，8），以及找出两种因素（如肘与膝盖、山峰与湖泊）之间相似性的能力。另外可能还要她完成一些其他任务，比如解决走出一个迷宫的问题，或者将一组画排列顺序，让它们表达一个完整的故事。过些时候，测验者便宣布测验的结果：他得出了一个简单的数字，也就是这个小姑娘的智商。这个智商得分（小姑娘被告知的仅此而已）可能会对她的未来产生完全想象得到的影响。她的智商将影响到老师对她的看法，也将决定她是否有资格享受教育的某种特权等。要说这种测验所得到的数据重要，也并非完全不恰当。无论如何，这类智力测验的结果，虽然并不能预示接受测验者今后生活能否成功，但它的确表明了一个人掌握学校课程的能力。
　　上述情节每天都在全世界无数次地上演。人们都把简单的一个智商分数看得十分重要。当然，对于不同年龄段和不同文化背景的人，所使用的考卷并不相同。有些时候，这种测验不以面试的方式，而是以纸笔答卷的方式进行。但是测验的大致轮廓，也就是通过一小时左右的问答，得出一个智商的正整数，在全世界的智力测验中都是一样的。
　　许多研究者对这种状况并不满意。他们的观点是：虽然测验者认为，这种简短的回答预示了一个人的学业成就，但对于判断一个人的智能来说，必定还有比这种对简短问题的简短答案更多的东西。然而，在没有对智能的概念做出更全面的思考，在没有发明更好地评估人的能力的方法之前，这种测验的方式在可以预见的将来，仍然会在全世界被持续地使用下去。
　　但如果我们让自己的想象任意驰骋，思考一下范围更广的、实际上全世界都珍视的行为，我们会得出怎样的结论呢？打个比方，想一想卡罗林群岛12岁的普鲁瓦部落男孩，他被那里的长者们挑选出来，学习怎样成为一名船长。他在领航员的指导下，必须学会关于行船、星象和地理方面的知识，以便在几百个岛屿之中找到自己的航向。想一想某个15岁的伊朗年轻人，他能把全部伊斯兰教的《古兰经》都背诵下来，而且还精通阿拉伯语。现在，人们正要把他送到圣城去和一名阿亚图拉一起工作数年，以便将他培养成一名教师和宗教领袖。或者再考虑一下法国巴黎一名14岁少女的情况吧，她已经学会了怎样编制计算机程序，而且正开始借助于电子合成器作曲。
　　只要对以上事实进行简单地思考就能明白，这些儿童或少年在极具挑战性领域中的能力，都已经达到了很高的水平。而且无论如何下定义，他们的行为都应当被认为表现出了很高的智能。然而同样很明显的是，我们当前评估智能的方法对于借助星象知识航海，学习外语时口语的运用，或者在计算机上作曲来说，却无法充分地评估人的潜能或成就。问题的要害与其说是出于测试的技术手段，还不如说是出于我们所习惯的认识智能的方法，出于我们对智能根深蒂固的观点。只有扩展并重新形成对人类智能的认识，我们才能设计出更恰当的评估智能的方式，也才能提出更有效的方法去培育它。