何新涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。本丛书精录了他的14部国学著作。

　　《天行健：〈易经〉新考》是何新对《易经》的译解，以及对传世本《易经》及帛书《易经》经文的注解及考释。《天行健：〈易经〉新考》新考》对《易经》的解释，采用以帛书与传世本相参照的方式，力求为《易经》及帛书《易经》两个系统的经文提供一个信、达而平实的新解与新译。《天行健：〈易经〉新考》新考》之译文务求忠实于原文，立新说务求以古训古音义为根据。《天行健：〈易经〉新考》新考》吸纳了历代先儒及当代贤哲的研究成果。何新涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。“何新国学经典新考丛书”精录了他的14部国学著作。《天行健：〈易经〉新考》新考》为丛书之一。

　　何新，中国著名学者、历史学家、经济学家，也是知名的政论家，并在研究之余从事中国画创作。1949年生于浙江，五岁迁居北京。青年时期曾从事农工、铸工、教师等职业。
　　1979年任中央财政金融学院教师。1980年进入中国社会科学院，先后任助理研究员、副研究员、研究员。何新是中国作家协会会员、东方美术交流协会理事、全围政协委现任职于全国政协，从事研究工作。
　　出版专著、译著50余种，60多卷册，细目详见本丛书各卷附表。

版权信息
新版序
序一
序二
序三
卷一 易经之研究
解读《易经》的方法
“周易”释名
《易经》及八卦爻辞的起源
论阴阳
八卦释名
八卦与外婚制图腾分族组织
卷二 易经新证
引 论
上经 三十卦
1．乾/键 （1）（卦象：纯阳） 111/111
2．坤/川 （33）（卦象：纯阴） 000/000
3．屯/屯 （23）（卦象：坎上震下） 010/001
4．蒙/蒙 （13）（卦象：艮上坎下） 100/010
5．需/襦 （18）（卦象：坎上乾下） 010/111
6．讼/讼 （5）（卦象：乾上坎下） 111/010
7．师/师 （37）（卦象：坤上坎下） 000/010
8．比/比 （19）（卦象：坎上坤下） 010/000
9．小畜/少蓺 （58）（卦象：巽上乾下） 110/111
10．履/礼 （4）（卦象：乾上兑下） 111/011
11．泰/柰 （34）（卦象：坤上乾下） 000/111
12．否/妇 （2）（卦象：乾上坤下） 111/000
13．同人/同人 （6）（卦象：乾上离下） 111/101
14．大有/大有 （50）（卦象：离上乾下） 101/111
15．谦/嗛 （35）（卦象：坤上艮下） 000/100
16．豫/馀 （27）（卦象：震上坤下） 001/000
17．随/隋 （47）（卦象：兑上震下） 011/001
18．蛊/箇 （16）（卦象：艮上巽下） 100/110
19．临/林 （36）（卦象：坤上兑下） 000/011
20．观/观 （59）（卦象：巽上坤下） 110/000
21．噬嗑/筮盍 （55）（卦象：离上震下） 101/001
22．贲/蘩 （14）（卦象：艮上离下） 100/101
23．剥/剝 （11）（卦象：艮上坤下） 100/000
24．复/复 （39）（卦象：坤上震下） 000/001
25．无妄/无孟 （7）（卦象：乾上震下） 111/001
26．大畜/泰蓄 （10）（卦象：艮上乾下） 100/111
27．颐/颐 （15）（卦象：艮上震下） 100/001
28．大过/泰过 （48）（卦象：兑上巽下） 011/110
29．习坎/习赣 （17）（卦象：坎上坎下） 010/010
30．离/罗 （49）（卦象：离上离下） 101/101
下经 三十四卦
31．咸/钦 （44）（卦象：兑上艮下） 011/100
32．恒/恒 （32）（卦象：震上巽下） 001/110
33．遁/掾 （3）（卦象：乾上艮下） 111/100
34．大壮/泰壮 （26）（卦象：震上乾下） 001/111
35．晋/溍 （51）（卦象：离上坤下） 101/000
36．明夷/明夷 （38）（卦象：坤上离下） 000/101
37．家人/家人 （63）（卦象：巽上离下） 110/101
38．睽/乖 （53）（卦象：离上兑下） 101/011
39．蹇/蹇 （20）（卦象：坎上艮下） 010/100
40．解/解 （30）（卦象：震上坎下） 001/010
41．损/损 （12）（卦象：艮上兑下） 100/011
42．益/益 （64）（卦象：巽上震下） 110/001
43．夬/夬 （42）（卦象：兑上乾下） 011/111
44．姤/狗 （8）（卦象：乾上巽下） 111/110
45．萃/卒 （43）（卦象：兑上坤下） 011/000
46．升/登 （40）（卦象：坤上巽下） 000/110
47．困/困 （45）（卦象：兑上坎下） 011/010
48．井/井 （24）（卦象：坎上巽下） 010/110
49．革/勒 （46）（卦象：兑上离下） 011/101
50．鼎/鼎 （56）（卦象：离上巽下） 101/110
51．震/辰 （25）（卦象：震上震下） 001/001
52．艮/根 （9）（卦象：艮上艮下） 100/100
53．渐/渐 （60）（卦象：巽上艮下） 110/100
54．归妹/归妹 （29）（卦象：震上兑下） 001/011
55．丰/丰 （31）（卦象：震上离下） 001/101
56．旅/旅 （52）（卦象：离上艮下） 101/100
57．巽/算 （57）（卦象：巽上巽下） 110/110
58．兑/夺 （41）（卦象：兑上兑下） 011/011
59．涣/涣 （62）（卦象：巽上坎下） 110/010
60．节/节 （21）（卦象：坎上兑下） 010/011
61．中孚/中复 （61）（卦象：巽上兑下） 110/011
62．小过/少过 （28）（卦象：震上艮下） 001/100
63．既济/既济 （22）（卦象：坎上离下） 010/101
64．未济/未济 （54）（卦象：离上坎下） 101/010
彖辞新译
[附录一] 反者道之动
[附录二] 欲窥天心问太平——宋儒邵尧夫《梅花诗》解及解读方法
[附录三] 《易经》要义——孔夫子论《易》
[附录四] 从《易经·归妹》看殷周婚制
[附录五] 《易经》帛书本及传世本序目对勘
后记
何新著作年表

　　很少有人能像何新那样做出这样忠实的研究，总能做出一些新的惊人发现！
　　——天文只空·陈久金
　　全书用训诂阐发，得心应手。时发新谛，益智开窃。
　　——文化史家·钱钟书
　　何君收集的内容十分丰富，既有书本上的资料，又有地下新发现的资料，可谓持之有故，言之成理。
　　——古文字学家·戴家祥
　　全书内容不仅包含转注及假借之学，而且涉及甲骨、金文、秦砖汉画及其他难得的资料。
　　——加拿大汉学家·戴淮清
　　先民神话今日世界正有各种新阐释，亟需汇零星为系统，予以透彻的澄清。您的工作，率有新意！
　　——比较文学家、梵文学者·金克木

　　新版序
　　这一套书之前身原名《何新古经新解系列》，2002年1月由时事出版社出版。后来有所修订、增补，编为《何新国学经典新解系列》，于2007年1月出版。
　　这些书实为笔者中年时代（1985—1995）之著作，其基础是作者研读旧学之札记。诸书之考释写作于不同时间，舛漏笔误在所难免。此书虽经多次出版，出版后也颇受读者欢迎，但因目衰事繁，未能认真从细校订，即付之梨枣。所以前两版中，间有失误。虽然每一次新印皆有所修订，然而由于事务纷繁，始终难以一字一句从头通读，作彻底的细密校订，力不从心，殊多遗憾。
　　此次中国民主法制出版社决定重新编辑、出版这一套书，易名为《国学经典新考》系列丛书。我至为感谢社长杨瑞雪女士，下大决心施大功德，延请专家及好编辑、好校对，对全书细加审订，种种失误ーー指出，从而得以详加审订及校补。
　　这套丛书实汇聚笔者近三十年间对经学、朴学之研究成果，其中不同于前人之新见异解殊多。但是，学无止境，生有涯而知无涯。补正了这些失误缺憾，难免仍有新的不足，仍须有所请益于来者及通人也。是为序。
　　何新
　　2008年7月18日

　　解读《易经》的方法
　　一
　　本书解读《易经》经文的方法，是根据新训诂学的方法。在本书的注释中将说明译文所根据的文献及语言学根据。说明，就是要援引根据，指出普遍理则，即前人所谓我出凡例，而不是主观武断地指认。
　　训诂学的本源，是汉语语言及语义的考古学。这门学术的目的，是寻求书面文字记载的语言辞源和语源，即由文字及语音层面而深入于探求语言词义及语源。
　　中国古代文字语言的研究，有三个系统：一是许慎《说文解字》所代表的系统，主要根据字形去解说字义，这是形象文字的系统（形义学，近世则罗振玉、王国维、郭沫若之学多承之）；二是《尔雅》所代表的系统，采取以同义、近义词归类的方法，此乃汉语语义学的系统。三是刘熙《释名》所代表的从语音追溯名源、语义的系统（为明清考据学派及近世章太炎、黄侃之学所承授）。三个系统，代表三种方法。本书兼而用之，但以声义与语义归类方法为主。
　　汉字之所以称“字”，许慎说：字者滋也，滋乳而繁多，而滋乳的纽带是语音。唐代经学家、训诂学家陆德明曾概括汉大儒郑玄的语言训诂学方法而指出：“古书传世，初凭口授，后始著之竹帛。传闻异辞，移写异体，故文字多不一致。郑玄尝论其事：其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方假借为之，趋于近之而已。受之者非一邦之人，人用其乡言，同音异字，同字异言，于兹遂生矣。”清代史学家、经学家邵晋涵亦指出：“声音宣而文字著焉。字日滋而声亦渐转，得其声始，则屡转而不离其宗。由是审音而定义，昭晰于制字之原，则互训反训，展转相训，亦屡变而不离其旨。”
　　我们看《易经》帛书与传世本，在文字上歧异甚多，而常音近相假，可知先儒之说确为深刻之论！