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《聊斋志异》[49M]百度网盘|亲测有效|pdf下载
  • 聊斋志异

  • 出版社:三秦出版社
  • 出版时间:2016-05-01
  • 热度:8316
  • 上架时间:2024-06-30 08:52:20
  • 价格:0.0
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内容介绍

编辑推荐
  ●《聊斋志异》短篇小说集大成者,故事精妙绝伦,讲述技术高级,在人物形象塑造方面也应位于教科书之列。
  ●《画皮》《聂小倩》(倩女幽魂改编稿)《劳山道士》《陆判》《婴宁》《辛十四娘》《王六郎》等经典均出自此处。
  ●《聊斋志异》是古文运用的一个峰顶,小时只记得故事精彩,以后再读,发现蒲松龄的语言是真好,古文之雅之简洁,字词之丰富,每读一遍都忍不住在心底暗自叫绝。
  ●人教版初中七年级语文课本收录《狼》。
  ●古文是较能体现“书读百遍,其意自现”的,静下心来读一两篇,往往能渐入佳境,体会到古文之美。
  ●本版配有聊斋中相当常见疑难字的注音释义,大大降低阅读门槛。
  ●本版以文学古籍刊行社手稿影印本为底本,参校青柯亭刻本、铸雪斋抄本、清抄本《异史》修订。历经六次专业校对,文本可称严谨。
  ●作为一本高词频为“遂相欢好”的高水准小说集,它还藏有很多惊喜。
  “很多对《聊斋志异》的评价,都落笔于它表现出的政治意义和社会矛盾,然而作为一部志怪小说,它写作水准一流,故事精妙绝伦,这才是至关重要的。”
内容简介
  《聊斋志异》一部内容丰富奇绝的文言文志怪小说集:《念秧》《局诈》讲古代骗术,所设的局、利用的心理和现代手法并无二致,千百年来人们依然掉进同一个坑;《崔猛》根本是清朝“七武士”;《狐谐》精妙的语言游戏;《鸽异》高级的讽刺……而那些写狐鬼仙妖的故事,多是借由狐鬼仙妖“非人”的身份和能力,来达成不受现实条件、世俗道德限制的愿望。在仙境在冥界或就在人世,守着美丽的理想,过伟大的浪漫生活。
  本版选取九十二个或精妙或深情或跌宕起伏的名篇,呈现《聊斋志异》之精华。
作者简介
  蒲松龄
  字留仙,世称聊斋先生,自称异史氏。
  生于明崇祯十三年(1640),卒于清康熙五十四年(1715)。动荡的成长环境为其创作《聊斋志异》,提供了大量素材。
  十九岁参加县、府、道试均夺得首位,考中秀才;而后八次应试,屡屡落榜,直到七十二岁赴青州补为岁贡生。曾应朋友之邀在江苏做过短期幕僚,其余时间皆坐馆授徒,潜心写作,直至70岁退老归乡。
  一生虽无大功名,然满腹实学,是清朝杰出的小说家、诗人、文史学者。除《聊斋志异》外,还创作了大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述。
目录
考城隍
画壁
王六郎
偷桃
劳山道士
娇娜
叶生
王成
青凤
画皮
陆判
婴宁
聂小倩
丁前溪
水莽草
凤阳士人
快刀
耿十八
侠女
酒友
莲香
阿宝
九山王
巧娘
口技
红玉
林四娘
鲁公女
伏狐
苏仙
汤公
连琐
单道士
夜叉国
汪士秀
小二
庚娘
雷曹
翩翩
余德
促织
狐谐
小猎犬
白莲教
双灯
念秧
寒月芙蕖
章阿端
花姑子
考弊司
伍秋月
莲花公主
绿衣女
郭生
彭海秋
铁布衫法
小谢
西湖主

大人
鸽异
冷生
山市
巩仙
阿英
青娥
宦娘
阿绣
局诈
霍女
司文郎
崔猛
诗谳
狂生
张鸿渐
刁姓
云萝公主
鸟语
神女
恒娘
葛巾
黄英
书痴
晚霞
白秋练
织成
香玉
石清虚
王桂庵
寄生
粉蝶
锦瑟
蒲松龄
精彩书摘
  画壁
  江西孟龙潭,与朱孝廉客都中。偶涉一兰若,殿宇禅舍,俱不甚弘敞,惟一老僧挂搭其中。见客人,肃衣出迓,导与随喜。殿中塑志公像,两壁画绘精妙,人物如生。东壁画散花天女,内一垂髫者,拈花微笑,樱唇欲动,眼波将流。朱注目久,不觉神摇意夺,恍然凝想;身忽飘飘,如驾云雾,已到壁上。见殿阁重重,非复人世。一老僧说法座上,偏袒绕视者甚众,朱亦杂立其中。少间似有人暗牵其裾。回顾,则垂髫儿,辗然竟去,履即从之,过曲栏,入一小舍,朱次且不敢前。女回首,举手中花,遥遥作招状,乃趋之。舍内寂无人,遽拥之,亦不甚拒,遂与狎好。既而闭户去,嘱勿咳,夜乃复至,如此二日。女伴共觉之,共搜得生,戏谓女曰:“腹内小郎已许大,尚发蓬蓬学处子耶?”共捧簪珥促令上鬟。女含羞不语。一女曰:“妹妹姊姊,吾等勿久住,恐人不欢。”群笑而去。生视女,髻云高簇,鬟凤低垂,比垂髫时尤艳绝也。四顾无人,渐入猥亵,兰麝熏心,乐方未艾,忽闻吉莫靴铿铿甚厉,缧锁锵然,旋有纷嚣腾辨之声。女惊起,与生窃窥,则见一金甲使者,黑面如漆,绾锁挈槌,众女环绕之。使者曰:“全未?”答言:“已全。”使者曰:“如有藏匿下界人,即共出首,勿贻伊戚。”又同声言:“无。”使者反身鹗顾,似将搜匿。女大惧,面如死灰,张皇谓朱曰:“可急匿榻下。”乃启壁上小扉,猝遁去。朱伏,不敢少息。俄闻靴声至房内,复出。未几,烦喧渐远,心稍安;然户外辄有往来语论者。朱局蹐既久,觉耳际蝉鸣,目中火出,景状殆不可忍,惟静听以待女归,竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中,转瞬不见朱,疑以问僧。僧笑曰:“往听说法去矣。”问:“何处?”曰:“不远。”少时,以指弹壁而呼曰:“朱檀越,何久游不归?”旋见壁间画有朱像,倾耳伫立,若有听察。僧又呼曰:“游侣久待矣!”遂飘忽自壁而下,灰心木立,目瞪足软。孟大骇,从容问之,言方伏榻下,闻叩声如雷,故出房窥听也。共视拈花人,螺髻翘然,不复垂髫矣。朱惊拜老僧,而问其故。僧笑曰:“幻由人生,贫道何能解!”朱气结而不扬,孟心骇叹而无主。即起,历阶而出。
  异史氏曰:“‘幻由人作’,此言类有道者。人有淫心,是生亵境;人有亵心,是生怖境。菩萨点化愚蒙,千幻并作,皆人心所自动耳。老婆心切,惜不闻其言下大悟,披发入山也。”
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